人民、只有人民，才是歷史真正的創造者。藝術是記錄歷史的另一種方式。只有人民創造的藝術，反映人民生活的藝術，才是接地氣的藝術。同樣，一個藝術形式要想存活下來，必須和人民群眾的生活緊密結合，才能深入人心，令人震撼。

　　回到文章的標題，“老腔”何以令人震撼？我以為，老腔這種藝術形式之所以歷經千年，歷久彌新，恰恰是因為它真實體現了三秦大地老百姓淳樸厚重的地域性格，客觀呈現了八百里秦川勞動人民對天地的敬畏，對自然的歌頌，對生活的熱愛。正是像老腔這樣的深入人心藝術形式的存在，創造了中華大地上最為寶貴的藝術瑰寶，也為人類文明史留下了彌足珍貴的財富。所以，我們要珍惜老腔，愛護像老腔這樣的非物質文化遺產，讓中華民族傳統文化中的精華得以流傳，弘揚和保護好傳統文化，樹立文化自信，使中華文化屹立于世界文明之林當中，長盛不衰。

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　　老腔是一種流傳于陜西民間的、原生態的藝術形式，它始于西漢，來源于黃河、渭河流域艄公的勞動號子，后來經過不斷演化發展，成為了今天的藝術形式。“一方水土養一方人”，老腔之所以受到黃土高原和關中大地人民的普遍喜愛，恰恰是因為它生長在民間，流傳在民間，在民間日臻成熟，是勞動人民的智慧結晶。

　　中華大地幅員遼闊，地貌形勢眾多。每種流傳下來的、有生命力的藝術形式幾乎都和當地人的地理環境、歷史傳統有著深刻的聯系。“寧可不吃一頓飯，也不舍棄二人轉”，東北的二人轉之所以如此俏皮，在東三省有如此廣泛的影響力，恰恰是因為它生于斯，長于斯。東北大地常年苦寒，土地封凍，面對如此惡劣的自然環境，人們只能在家貓冬，于是便互相調侃取樂，以樂觀豁達的心態去開解自我，對待生活。二人轉的俏皮，來源于東北人樂觀面對困難的品質，也給東三省的老百姓帶來了快樂，放松了心情，使其用更加積極的心態去應對氣候條件帶來的困難。在河南的豫劇中，人們最愛唱的就是《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《鍘美案》的唱段。《花木蘭》唱出了河南人的巾幗不讓須眉的豪邁；《穆桂英掛帥》唱出了河南兒女對于國家興亡的擔當；《鍘美案》則反映出中原大地人民對于公平正義、公正司法、法不阿貴的向往和不懈追求。還有京津的相聲、河北的梆子、安徽的黃梅戲、蘇州的評彈、上海的滬劇、福建地區的歌仔戲，這些廣為流傳藝術形式無一不是來源于廣大老百姓的生活，反映群眾的心聲，從而在社會輿論中引起深刻的反響。

高三:蘆泓