在人生的漫長旅途中，“屢屢失意”雖不是常態卻也是常見的現象，盡快走出失意進而邁向成功才是我們每個人追求的目標，而這中間的逆轉過程就是恰當的多次“磨煉”與不斷積累，其間的“火候”更是大有學問。猶如紅茶必須經歷多次的沸水浸泡方能散發香氣，也如梅花的芬芳歷經苦寒方能不可替代。每個人心性的成熟或事業的成功，或隱或現大約總是要經過數次磨煉。這個道理對任何人來說都適用。

　　“討厭的泳池”，我心想“我永遠不可能學會游泳的！”我帶著抵觸的心情站在岸邊，死活就是不肯下水。咦，我發現很多小朋友也和我一樣，不肯下水。終于，在教練的勸導下，有一個小朋友帶頭坐到了泳池邊，于是我和其他人也都試探著坐到了泳池邊。

　　開始，我特別害怕，怕自己沉到水底下去，于是我便抓著泳池邊。后來我發現，不抓泳池邊也不會沉下去，我就嘗試著松開手，向泳池中間游去。我漸漸發現了在水里玩耍的快樂，開始變得沒那么怕水。我記得在那個班里，我好像是第一個學憋氣的吧！我開始帶著不同的心態和對自己不同的定位學習游泳。我不再抵觸，反而認為我自己一定可以學會。我開始不斷鼓勵我自己：“我一定能夠學好，我一定要比別人優秀！”

　　不單單是每個現實生活中的個人在人生的不同階段會遇到不同形式的“磨煉”，實際上，中國四大古典名著之一的《西游記》也以一種別開生面的形式討論了“磨煉”之于心性修煉和事業成功的難以避免和重要價值。《西游記》講的是師徒五人（包括白龍馬）歷經81場磨難終于取得真經的故事，其中令人感觸最深的是孫悟空經歷多種磨煉后的蛻變和成熟。

　　孫悟空從出生到成佛，最讓我欣賞的優點之一就是“情深義重”和“善惡分明”。首先，他不讓和自己關系親密的任何人受到傷害。當他的猴子猴孫們受到妖魔的欺負侵擾時，他毫不猶豫的就去替猴子猴孫們報仇。其次，他盡管肆意妄為過，但至始至終都善惡分明；不像唐僧，容易被外表所迷惑。“三打白骨精”中，唐僧屢屢被白骨精變化的外表所迷惑，認為白骨精是好人；孫悟空則屢屢在關鍵時刻挺身而出、不顧一己之痛奮力除妖，不但被不識好歹的唐僧屢屢冤枉而且最終逐出取經隊伍。從任性自然的猢猻大王，到肆意妄為的齊天大圣，再到意志堅定、法眼通天的斗戰勝佛，其間的外在磨煉和內在修行是這幾多變化中的不變和堅持。

初一:傅亦澤

　　明代古詩有云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”意思是說，寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季；喻義是，要想擁有珍貴的品質或特別的才華，需要不斷的努力、探索和磨煉，常常需要克服不一般的困難才能實現。

　　記得小時候，我特別怕水。每次洗澡的時候只要有一點水弄到臉上都會哇哇亂叫。于是，爸爸便提議讓我去學游泳。“游泳！我不要！”我抗議著。那時我才5歲，游泳池的水能把我的頭都給淹沒。然而我的抗議并沒有用，我還是被拉去了游泳池。

　　剛剛坐下還沒反應過來，一瓢水就向我們潑過來，把我們淋成了“落湯雞”。我們都嚇得哇哇亂叫。其實，這只不過是教練用手潑過來的一些水罷了。教練看我們都嚇壞了，便不再那么魯莽，他給我們每個人套上了一個泳圈，把我們身上用水浸濕，再把我們抱進了泳池里。

　　在我的認真學習中，我很快就掌握了憋氣的技巧，開始學習蛙泳。在我自認為很熟練的時候，嗆了一口水。這又使我有些怕水了。但在不斷地練習中，不斷地嗆水中，我找到了技巧，不再嗆水。在我7年的不斷堅持中，我的泳技變得越發精湛，成就了我現在的“如魚得水”，更鍛煉了我的意志品質和學習技巧。在不斷地練習和磨煉中，我克服了心理和現實中的障礙，找到了自信和樂趣，不但愛上了游泳而且培養了探索未知領域的勇氣。

　　孫悟空生來就是無父無母的石猴，無人管教。學藝歸來后的美猴王更加肆意妄為，終于釀成“大鬧天宮”，令神佛共憤。為了管束他肆意妄為的性格，如來佛祖將他壓在五行山下五百年。其后，他保護唐僧西天取經，在經歷九九八十一場磨難之后，終于修成正果——不僅改掉了肆意妄為的性格，而且涵養心性、懲惡揚善，躍升為斗戰勝佛。

　　簡言之，無論是平凡個人的現實成長還是英雄典型的心性修養，必要的“磨煉”不可少，甚至還可以說“磨煉”越多越成熟。從小怕水的我，在經歷了不大不小的“磨煉”后，不但克服了“心魔”而且找到了自信。同樣，英雄如孫悟空，經歷磨煉之后，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，不但發現了“真我”而且到達了“無我”的覺悟之境。由此可見，經歷磨難是獲得成功之前最重要的一步，正所謂“不經歷風雨哪能見彩虹”。

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